Behandlung bei Kummer und Traurigkeit

Der Hadith des Propheten (salla-llahu alaihi wa salam)
bezüglich der Behandlung von Trübsal, Kummer, Depression und Traurigkeit

In den Sahihain wird ein Hadith von Ibn 'Abbas überliefert, dass Rasulullah (salla-llahu 'alaihi wa salam) bei Trübsal sagte: 

"Es gibt keine (anbetungswürdige) Gottheit außer ALLAH, dem Erhabenen, dem Nachsichtigen. Es gibt keine (anbetungswürdige) Gottheit außer ALLAH, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Es gibt keine (anbetungswürdige) Gottheit außer ALLAH, dem Herrn der sieben Himmel,  dem Herrn der Erde, dem Herrn des edlen Thrones. "
(Al-Bukhari 6345, 6346, Muslim 6858)

Im Jami' von At-Trimidhi wird von Anas berichtet, dass der Gesandte ALLAHs (salla-llahu 'alaihi wa salam), wenn ihm etwas widerfuhr, sagte: "Ya Hayyu, Ya Qayyum, bei DEINER Barmherzigkeit ersuche ich Hilfe." (At-Trimidhi 3524, u.a.) 

Im selben Werk berichtet Abu Hurairah, dass der Prophet (salla-llahu 'alaihi wa salam), wenn ihn etwas bekümmerte, seine Hände gen Himmel hob und zu sagen pflegte: "Gepriesen sei ALLAH, der Großartige. " Und wenn er sich ins Bittgebet vertiefte, so sagte er noch: "Ya Hayyu, Ya Qayyum (Oh,du aus sich selbst Lebender; oh, du Unabhängiger; ohne dessen Hilfe nichts bestehen kann! )." (At-Trimidhi 3436)

Auch überliefert Abu Dawud in seinen Sunan, dass Abu Bakr As-Siddiq vom Propheten (salla-llahu 'alaihi wa salam) berichtete, dass dieser sagte: "Das Bittgebet der Leidenden ist: 'Oh ALLAH, ich erbitte DICH um deine Barmherzigkeit.  Überlasse mich keinen Augenblick mir selbst und führe alle meine Angelegenheiten zum Erfolg, es gibt keine (anbetungswürdige) Gottheit außer Dir. " (Abu Dawud 5067, Al-Imam Ahmad 5/42)
Ebenso überlieferte er, dass Asma bint 'Umayas sagte, dass Rasulullah (salla-llahu 'alaihi wa salam) zu ihr sagte: "Soll ich dich nicht Wörter lehren, (die du) bei Niedergeschlagenheit oder in Bedrängnis sagst: 'ALLAH ist mein Herr, dem ich nichts beigeselle." Abu Dawud 1525, u.a.) Und in der Überlieferung heißt es, dass sie dies sieben Mal sagte.

Al-Imam Ahmad überliefert in seinem Musnad, dass Ibn Mas'ud sagte, dass der Prophet (salla-llahu 'alaihi wa salam) sagte: "Wann immer Traurigkeit und Kummer einen 'Abd befallen und er daraufhin sagt: 'Allahumma; Wahrlich, ich bin Dein Sklave, der Sohn Deines Sklaven, der Sohn Deiner Sklavin. Meine Stirnlocke (liegt) in Deiner Hand. Du hast die Entscheidung über mich gefällt. Dein Urteil über mich ist gerecht. Ich bitte Dich bei jedem Deiner Namen, mit dem Du Dich betitelst, sei er in Deinem Buch offenbart oder jemandem von Deiner Schöpfung beigebracht worden oder zurückgehalten in verborgenem Wissen bei Dir. Mach den erhabenen Quran zum Frühling meines Herzens und zum Licht meiner Brust und dem Ausscheider meiner Traurigkeit und dem Ausgang meines Kummers. ' Daraufhin wird ALLAH die Traurigkeit und den Kummer (des Sklaven) schwinden lassen und durch Freude ersetzen. " (Al-Imam 1/394 und 1/452)

Auch überlieferte At-Trimidhi, dass Sa'd bin Abi Waqqas vom Gesandten ALLAHs (salla-llahu 'alaihi wa salam) berichtet, dass dieser sagte: "Das Bittgebet von Dhu An-Nun (d.h. der Prophet Yunus) mit dem er seinen Herrn anrief, als er im Bauch des Wals war: 

>Es gibt keinen Gott außer Dir! Preis sei Dir! Gewiss, ich gehöre zu den Ungerechten. <
(Quran 21:87) 

• Das erste Heilmittel ist ALLAHs Einzigkeit in Seiner Herrschaft (Tauhid Ar-Rububiyyah) zu bestätigen.
• Das zweite Heilmittel ist, ALLAHs Einzigkeit in der Verehrung (Tauhid AL-Ilahiyyah) zu bestätigen.
• Das dritte Heilmittel ist der Glaube an das Bekenntnis des Tauhid (d.h. Es gibt keine anbetungswürdige Gottheit außer ALLAH und Muhammad (salla-llahu 'alaihi wa salam) ist Sein Diener und Gesandter).
• Das vierte ist. ALLAH dafür zu preisen, dass ER mit Seinem 'Abd nicht ungerecht verfährt und ihn nicht grundlos bestraft. 
• Das fünfte (Heilmittel) ist die Bestätigung des Dieners, dass er es selbst ist, der ungerecht handelt.
• Das sechste ist, ALLAH auf die von Ihm meist geliebte Art und Weise anzuflehen, nämlich bei Seinen Namen und Seinen Eigenschaften, wie beispielsweise Al-Hayy (der aus sich selbst Lebende) und Al-Qayyum (der, ohne dessen Hilfe nichts bestehen kann). 
• Das siebte ist, sich in jeglicher Angelegenheit ausschließlich auf ALLAH zu verlassen und sich auf ihn zu berufen.
• Das achte ist, dass der 'Abd bestätigt, dass er seine Hoffnung einzig in ALLAH setzt.
• Das neunte (Heilmittel) ist, aufrichtiges Vertrauen zu ALLAH zu bekommen, Ihm jeden Belang zuzuschreiben und sich einzugestehen, dass die Stirnlocke des 'Abd allein in Seinem (d.h. ALLAHs) Griff ist und dass Er mit ihr verfährt wie es Ihm beliebt. Zudem sollte man sich eingestehen, dass ALLAHs Entscheidungen bezüglich des Dieners definitiv eintreffen werden und dass Sein Urteil absolut gerecht ist.
• Das zehnte ist, dass das Herz des Dieners die Gärten des Qurans genießen sollte und den Quran zu etwas machen sollte was ist, wie eine Quelle klaren Wassers es für die Tiere ist. Auch sollte der 'Abd das Licht des Qurans nutzen, um die Dunkelheit der Begierden und Gelüste zu erhellen. Der Quran sollte das Mittel sein, welches Traurigkeit entfernt und er sollte das Ende jeglicher Niedergeschlagenheit oder Kummers sein.
• Das elfte (Heilmittel) ist, sich dem Istighfar zuzuwenden und ALLAHs Vergebung zu erflehen.
• Das zwölfte ist, reuig zu ALLAH umzukehren.
• Das dreizehnte ist, den Jihad zu unternehmen.
• Das vierzehnte ist, das Gebet zu verrichten.
• Das fünfzehnte (Heilmittel) ist, jegliche Kraft und Macht Ihm, der die in Seinem Griff hält, zuzuschreiben.