Jede Krankheit hat ihre Heilung
Der Prophet ( sallah-alahu alaihi wa salam) sagte:》Für jede Krankheit gibt es eine Medizin; wenn die Medizin die Krankheit trifft, so wird sie nur mit Erlaubnis ALLAHs `azza wa jall heilen.《 [Muslim 5741]
Auch sagte er ( sallah-alahu alaihi wa salam):
》ALLAH hat keine Krankheit herabgesandt, außer dass ER auch ihre Heilung herabgesandte.《 [Al-Bukhārī 5678, Ibn Mājah 3439]
Zudem wird in den Musnad von Al-Imām Ahmad und den Sunan berichtet, das Abū Khuzāmah sagte:
》Ich sagte, 'Oh Gesandter ALLAHs ( salla-llahu alaihi wa salam), Ruqya (Heeilung mit dem Qurān) die wir anwenden, Medizin die wir einnehmen und Vorbeugen - ändert dies etwas an dem, was ALLAH uns vorherbestimmt hat?' Er sagte, 'Sie sind ein Teio von ALLAHs Vorherbestimmung (Qadar).'《 [At-Tirmidhī 2065, Ibn Mājah 4737]
Diese Ahādīth weisen darauf hin, dass es für alles Ursachen gibt, was sich in dieser Welt ereignet und dass es ebenfalls Lösungen für diese gibt. Die Aussage des Propheten ( salla-llahu alaihi wa salam), dass es Heilung für jede Krankheit gibt, könnte sowohl die heilbaren, als auch die menschenmöglich unheilbaren Krankheiten umfassen, deren Heilmittel ALLAH möglicherweise vor der Menschheit verbirgt oder es ihr unmöglich macht, sie zu erlangen.
ALLAH weiß es am besten. Der Prophet ( salla-llahu alaihi wa salam) sagte, dass die Krankheit ein Ende nimmt, wenn die entsprechende Heilung angewandt wird, andeutend, dass es von jedem Geschaffenen ein Gegenteil gibt, folglich für jede Krankheit ein Gegenmittel.
Der Prophet ( salla-llahu alaihi wa salam) erklärte, dass wenn die zwei Opponenten, nämlich die Krankheit und die richitge Heilung, aufeinander treffen, sich Genesung von der Krankheit einstellt. Wenn die Medizin in einer höheren Dosis als notwendig verabreicht wird oder wenn es nicht die speziell dafür benötigte Medizin ist, könnte dies im Körper zu einer anderen Beschwerde führen.
Wenn die Dosis das notwendige Maß unterschreitet, wird sie nicht ausreichend sein, um die Krankheit zu besiegen. Falls die erkrankte Person und das Leiden nicht mit der entsprechenden Medizin und dem adäquaten Heilverfahren behandelt werden, wird sich keine Besserung einstellen. Ebenso wird die Heilung nicht effektiv sein, wenn die Zeit für eben diese nicht passend ist oder der Körper nicht fähig oder nicht bereit für die verordnete Medizin ist. Falls aber alle Umstände hervorragend sind, wird das Heilverfahren sicherlich erfolgreich sein.
Das ist die bestmögliche Erklärung für diese Ahādtīh.
Das Ablehnen der Heilung steht im Widerspruch zum richtigen Tawakkul (Vertrauen auf ALLAH) und Verlassen, weil das Vertrauen des Dieners und Verlassen seines Herzens auf ALLAH mit einschließt, dass man erstebt, was einem im Leben und in religiösen Angelegenheiten von Nutzen ist, während man das abwehrt, was einem im Leben und Dīn (Religion) schadet.
Die Aussage des Propheten ( sallah-alahu alaihi wa salam), dass es für jede Krankheit ein Heilmittel gibt, sollte sowohl die erkrankte Person, als auch den Arzt darin bestärken, nach einem solchen zu suchen. Wenn der Kranke merkt, dass es Heilung für seine Krankheit gibt, wird sein Herz voller Hoffnung, anstatt Verzweiflung sein, wodurch sich die Tore der Vorfreude weit für ihn öffnen. Wenn die Zuversicht der leidenen Person gestärkt wird, werden auch die verschiedenen Kräfte dieses Menschen, die Hitze (Energie), die Seele und Psyche gestärkt. Diese Kräfte wiederum werden den Teil des Körpers stärken, der befallen wurde und die Krankheit wird rascher gelindert und besiegt.